🕌 حاسبة الزكاة

الزكاة أحد أركان الإسلام الخمسة: دفع سنوي قدره 2.5% من الثروة المؤهلة. وتصبح واجبة على المسلم الذي تظل ثروته الزكوية فوق حد النصاب لمدة سنة قمرية كاملة.

النصاب هو الحد الأدنى للثروة الذي يجعل الزكاة واجبة. ويُحدد عادةً بقيمة 85 غراماً من الذهب أو 595 غراماً من الفضة. فإذا كان صافي ثروتك الزكوية أقل من النصاب، فلا زكاة عليك.

النقد، والمدخرات البنكية، والذهب والفضة، وبضاعة التجارة ومخزون الأعمال، والأسهم المحتفظ بها للتجارة تُحسب. أما بيتك الخاص وسيارتك الشخصية وأدوات بيتك التي تستعملها فمستثناة. وتُطرح الديون قصيرة الأجل من المجموع.

فقط الجزء من راتبك الذي تدخره فعلياً. فالمال المنفق على نفقات المعيشة ليس زكوياً؛ والمال الذي تحتفظ به مدخراً فوق النصاب لسنة قمرية كاملة هو الزكوي. هذه الحاسبة تنظر إلى أصولك الحالية، لا إلى دخلك.

يختلف العلماء: كثيرون ينصحون بنصاب الفضة (حد أدنى أقل، وينفع الفقراء)، بينما يستخدم آخرون نصاب الذهب. هذه الحاسبة توفر الاثنين — اختر ما ينصحك به عالمك المحلي واستخدمه باستمرار كل سنة.

بعد مرور سنة قمرية (هجرية) كاملة — تُعرف بالحول — وثروتك الزكوية فوق النصاب. فإذا نزلت الثروة عن النصاب خلال السنة، يقول معظم العلماء إن السنة تبدأ من جديد. اختر تاريخاً هجرياً واحداً كل سنة (كثيرون يختارون 1 رمضان)، وقيّم كل ما تملكه في ذلك التاريخ، وادفع 2.5% إذا كنت فوق النصاب.

النصاب ثابت بالغرامات، لا بالمال: 85 غراماً من الذهب أو 595 غراماً من الفضة. وقيمتهما النقدية تتحرك يومياً مع أسعار المعادن، لذا اعتبر أي رقم منشور تقريبياً وتحقق من سعر الذهب والفضة الحالي يوم الحساب. هذه الحاسبة تتيح لك إدخال أسعار اليوم مباشرة.

لأن الفضة أرخص بكثير للغرام الواحد من الذهب، فقيمة 595 غراماً من الفضة أقل بكثير من قيمة 85 غراماً من الذهب. وغالباً ما ينصح علماء الحنفية بنصاب الفضة لأن الحد الأدنى الأقل يعني أن عدداً أكبر من الناس يستحق عليهم، فينتفع الفقراء أكثر. ويفضل علماء آخرون نصاب الذهب حتى لا يُثقل كاهل أصحاب الدخل المتواضع. اسأل عالمك المحلي أيهما تتبع.

استخدم الطريقة السنوية البسيطة: اختر تاريخاً هجرياً واحداً كل سنة، واجمع كل ثروتك الزكوية التي تملكها في ذلك التاريخ (المدخرات والذهب والاستثمارات ناقص الديون)، وادفع 2.5% إذا كان المجموع فوق النصاب. ولا حاجة لتتبع كل راتب على حدة.

لا. الزكاة مستحقة عندما تكتمل سنتك القمرية، أياً كان الشهر الذي يقع فيه ذلك. وكثيرون يدفعون في رمضان لزيادة الأجر، والدفع المبكر أو بالتقسيط خلال السنة مقبول أيضاً — فالالتزام هو كامل 2.5% بحلول موعد استحقاقك.

يختلف العلماء. فمذهب الحنفية يقول نعم — الحُليّ ثروة زكوية. أما المالكية والشافعية والحنابلة فيستثنون عموماً الحُليّ الملبوس بانتظام للاستعمال الشخصي. اتبع رأي عالم تثق به وطبّقه باستمرار.